离开老史德桥后,大巴将晕头转向的我拉到了果地博物馆(Fruitlands Museum)。我之前也几经说过,我对这里毫无认识,由于我在临行前没有做好功课,甚至只是顾名思义、想当然地认为是一个果园,大概不外乎摘苹果这样的农家乐项目。但是到果地后才发现这里没有一棵果树。其实这种无知的状态一直延续了整个游览过程,知道我回家上网一查,才知道原来果地之所以能成为一个博物馆,是因为其卓著的历史地位,而我马上想到了那些在洛阳开封涌现的老外,可能也对他们所接触的文物一无所知。
现在的果地博物馆所在地其实是两百年前的果地乌托邦的遗址。这是一个很玄、很哲学的话题,对这个领域毫无研究的我只能借助于维基百科和搜索引擎略知一二。在19世纪,美国思想史上发生了一次重要的思想解放运动,就是超验主义(transcendentalism)。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性,其结果是解放了人性,也促成了一批乌托邦公社的诞生。在这些公社里,Amos Bronson Alcott在马萨诸塞州的哈佛建立的果地公社是比较有名的。很有意思的是果地公社所在地与同在马萨诸塞州的哈佛大学同名,但他们之间应该没有什么联系。
即使对于美国人来说,Amos Bronson Alcott都是一个陌生的名字,但他的女儿Louisa May Alcott,却因为是小说《小妇人》的作者,而闻名于世。果地公社上的生活是很艰苦的,公社成员拒绝食肉或者使用任何动物产品,例如蜂蜜、羊毛、蜂蜡,甚至还有生物肥料。另外,公社成员也不允许利用动物进行劳动;只允许种植不需要在土地中生长的植物,以避免人为的干扰生活在土地当中的生物。1843年6月建立的果地公社,由于成员只能进食谷物和水果,使得营养不良并且相继生病,于1844年1月倒闭,仅仅维续了半年。
虽然果地博物馆只有四件展室,内容确实很丰富的。博物馆有一个展室是震教博物馆(Shaker Museum),这个建筑原是哈佛震教村(Harvard Shaker Village)的办公室,后来震教村关闭后搬到了现址。我从未听说过震教(Shaker),以至于我们在参观时竟在窃窃私语这个Shaker可能是一个印第安部落。震教1747年发源于英国,领袖是”Mother” Ann Lee,按照我的观点来看,这是基督教的一个消极教派,信徒信奉独身主义或者不进行生育,而他们的标志就是公社会议上的震颤起舞,这也是教派的得名。哈佛震教村是震教在美国较早的公社,1791年建立,18世纪中叶达到顶峰。
果地博物馆同时致力于艺术品的收集,它不仅有一个美洲原住民(即印第安人)艺术和文化的展室,一个画廊,它最大的特色就是遍布博物馆区域的Joseph Wheelwright 的另类雕刻。这些雕刻作品分为两部分,一部分是用树枝做成,在室内展出,形态纤细,妙趣横生;一部分是巨大的树干作品,在户外展出,这些将树倒立过来所呈现的艺术品让观众唏嘘不已。
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