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影评:《夸口的青蛙》(中国,1954)

《夸口的青蛙》是部很短的动画电影,有些早期中国动画片共同的说教性质。青蛙喜欢夸口,赛跑输给了兔子,爬树输给了松鼠,最后他说自己能上天,真的就利用小聪明上了天。青蛙在天上张嘴说了一句话,然后掉了下来,按照影片说的是青蛙夸口了,其实青蛙掉下来没有夸口,他实话实说,这上天的方法的确是他想的,他说说又有什么不合理?放在那个大环境中,社会主义社会提倡的是个人的低调,有了成果也要记在集体的头上,而声张自己的功劳则不啻为一种好大喜功的贪婪行为。明白了这个道理,我们就不能对青蛙太求全责备,批评他的夸口,却不表扬他的聪明才智,这是这部1954年的电影的不足之处。选择青蛙作为电影的主角是很有意思的,因为青蛙有一张大嘴,很自然容忍联想到夸口的人。

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[截图|《夸口的青蛙》片头]

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[截图|蛙兔赛跑]

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[截图|青蛙真飞上了天]

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影评:《好朋友》(中国,1954)

1954年的黑白美术电影《好朋友》是国内首部获奖的美术片,曾在1955年获文化部优秀影片二等奖。这部电影由著名美术片导演特伟执导,用拟人化的手法讲了小鸭子和小鸡小花这两个好朋友之间发生的琐事,虽然是一部给小孩子看的影片,但是其中少年的纯真友情让我这个已经初谙世事的青年也很动容。

小鸭子和小花是很好的朋友,由于争抢一只虫子两人结下了梁子,小花甩下一句“我再也不理小鸭子了”,从此两个好朋友便互相杯葛。后来有一天,小花没有及时提醒小鸭子周围有黄鼠狼,使小花陷入了危险中,虽然之后小花奋力呼喊使得大鹅赶来救出了小鸭子,却还是因为小鸭子的腿受伤而自责。之后小花默默关心小鸭子,尤其是冒着生命危险为小鸭子捉到了小鱼后,他们无邪的友谊终于得到弥补。

电影中刻画的两个主人公小鸭子和小花实在是太可爱了,他们任性、好面子的小脾气仿佛是每一个小孩儿的写照。小孩子们一打架就会赌气地说“我再也不理你了”“我不和你玩了”,可是没过一会儿就和好如初。小孩子们没有读过很多书,或许不了解什么是友谊,可他们却忠诚捍卫了友谊,友谊不就是两个人在一起,心存对方并相互感激吗?而当曾经的小孩子慢慢长大,在学习了礼义廉耻后却多了一张虚伪的皮,夹杂了各方利益成分的友谊不再纯真,而一次小小的矛盾或许就酝酿成了巨大的仇恨。当童年已经远去,是该庆幸,还是该祭奠?

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[截图|《好朋友》片头]

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[截图|小花和小鸭子争抢虫子,两人从此有矛盾]

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[截图|恢复友谊后的好朋友快乐异常]

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影评:《小猫钓鱼》(中国,1952)

回家的时候老妈拿了一长串动画片的名字给我看,陪我回忆小时候的快乐,当时非常感动,想把小时候的动画片都找来重温一下,也算是我对那个已经结束的少年的一次严肃的凝望。这个追忆似水年华的温馨旅程从这部黑白动画《小猫钓鱼》拉开了序幕。

这是部1952年的美术电影,出品单位还叫做“中央电影局上海电影制片厂”。影片讲了小猫一家钓鱼的故事,在一次集体钓鱼中,妈妈带着姐姐妙妙和弟弟咪咪去钓鱼,姐姐特别懂事,坐在妈妈身边,一板一眼地跟着妈妈的步骤钓鱼并钓到了大鱼,而弟弟调皮捣蛋喜欢玩耍,不专心的后果就是一无所获,唯一钓上来的是一只破草鞋。后来妈妈教育弟弟要专心,弟弟也被姐姐的大鱼刺激了,后来自己出去钓鱼,克服了先前那些毛病,一举斩获了一条超大的鱼。

电影的主题歌是那首著名的“幸福的生活从哪里来,要靠劳动来创造”,但是影片却不是这个主题,而讲了做事要专心的道理。影片中设置了两个对立的角色,听话的姐姐和调皮的弟弟(这或许是个规律,调皮的一定是男孩),而弟弟先错再改,知耻后勇。这已经是一个固定的思路,迎合了电影的主要受众——小孩子的认识程度,也是家长的一种美好诉求:错了并没关系,关键是从错误中取得教训,下次改正就可以了。这种中国式的教育思路是中国许多美术电影的主题,而这部1952年的电影则是开创这种模式的代表作。

电影对白是后来许多美术电影中通用的上海风味的普通话,非常有特色,娓娓道来,又俏皮可爱。片中的动画形象几乎是长了动物脑袋的人身,这种高度的拟人化现在看来有些怪异,却能将角色既塑造的可爱(动物头),又能为大家所接受,并且以其对照自己(人身)。

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[截图|《小猫钓鱼》片头]

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[截图|穿着旧式衣服的小猫一家人]

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[截图|咪咪最后钓到了硕大的鱼]

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影评:《再见萤火虫》(日本,1988)

《战争·人性·国家》

偶然得到这样一部电影,《再见萤火虫》,说是非常感人的电影,虽然看这部电影我没有落泪,但影片中真挚细腻的感情还是其高于其他电影之处。尤其本片是动画片,动画片的优势就在于塑造真实影像很难传达的细微情感,一笑一颦,在动画片那里是寥寥数笔,在真实的影像中却只有戏骨级的演员才能表现出来,本片恰好擅长表现细微情感,将兄妹二人的感情细致地传达出来。

影片的主题是反战,本片对于战争的控诉主要集中在战争对社会的摧残。主人公的家庭本来是非常和睦的,母亲格调高雅,很有涵养,父亲是军官,受人尊重,兄妹二人非常相爱,并且都很懂事。就是这样一个小康之家,在战争来临时,却落了个家破人亡的下场。战争毁掉的家庭又岂止这一个,仅仅借片中人物所述,空袭往往会使有的家庭集体丧命。在战争中,在枪炮炸弹下,人是如此的渺小,人的躯体是如此的脆弱,但影片显然有着更深的立意,就是战争时人性的沉沦。在生命随时都有可能受到威胁的情况下,人人自危,自私的本性得到最大程度的释放。在电影中,姨妈是这个家庭幸存者唯一可以联系上的亲戚,也是本应该在关键时刻出手拯救这个家庭的人,但是她的人性在危难的战争时期没有经受住考验,她想的是怎么让自己的亲骨肉活命,而对电影的主人公兄妹百般刁难与讽刺。可以说,她同意没有任何生活保障的兄妹俩出去单独生活就基本宣告了兄妹俩最终的悲剧,而这种战争扭曲人性的案例也使战争的残酷性不言而喻。

在我看来,影片更想表现的是在生活极度窘迫、生命极度脆弱的情况下,人性超越国家而存在。还记得哥哥为了生存而沦为轰炸期间发国难财的小偷后,振臂高呼让炸弹来的更猛些吗?还记得哥哥在银行听说天皇投降后,没有为国家战败而痛苦,而欣喜爸爸可能要回家吗?这都是人性超越国家的表现。虽然国家承载了许多为了实现个人价值而必须实现的社会价值,虽然国家是每个人都要努力保卫的家园,虽然爱国主义在任何时候都没有矮化的必要,但是在人出于最危难的时候,国家像个巨大的泡沫,在一瞬间轰然倒下。虽然这种人性超越国家的思想,可能会被民族主义者看成是需要唾弃的,是个人至上的行为,但在人类文明已经进入到以人为本的人文主义阶段,还有什么比人更重要呢?人性超越国家,应是两次世界大战留给我们最宝贵的财富之一。

中国人看这部电影可能会有一个误区,即电影中的兄妹虽然很可怜的死去,但是他们的父亲却是一个战犯,他们死有余辜。这段关于中日关系的沉痛记忆一直萦绕在中国人的心头,现在已经演化为一种情节,似乎所有的和日本有关的事情都是需要批判的,尤其是本片还是正面描写了二战时期的日本国民,那自然是军国主义的余孽,需要毁灭,彻底的毁灭。这种思想确实不是一种成熟的思想,电影很单纯,没必要看得那么复杂,至于有些网友说为什么关注日本的受战争摧残的少年,为什么不拍中国啊,为什么不拍南京大屠杀啊?我觉得这有些荒谬,因为你没有必要去要求一个日本导演按照你的视角去拍一部适合中国人口味的电影,这部电影的主要市场在日本,如果让日本观众在看完电影后有了反战的思想,即使他对历史问题没有很正确的理解,那也可以了。中日关系要远比普通人想象的复杂,但无论如何,以仇恨去取代仇恨,没有建立正确历史观、世界观的普通百姓之间互相不信任,那中日关系永远没有恢复正常的那一天。

本片一个有意思的地方在于,这部电影在中国几乎被公认为是宫崎骏的作品,而影片却是实实在在地与宫崎骏没有什么联系。本片的导演是高畑勋,他长年与宫崎骏共事,后来一起创办了Ghibli(吉卜力)工作室,也是一位功勋级的动画片导演。这部《再见萤火虫》是和宫崎骏的《龙猫》在同一时间由吉卜力推出的,据说当时的制作非常混乱,但是同时问世两部经典电影也被传作一段佳话。

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[截图|空袭即将到来时惶恐的兄妹]

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[截图|海边嬉戏的快乐的兄妹]

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[截图|妹妹垂死时令人生悲的兄妹]

【本片在IMDb】http://www.imdb.com/title/tt0095327/

【本片在豆瓣】http://www.douban.com/subject/1293318/

【本片在时光】http://www.mtime.com/movie/15476/

影评:《我在伊朗长大》(法国/美国,2007)

看完了法国动画片《我在伊朗长大》,深深地被触动了。这是一部经典到了极致的动画片,从画面到情节,再到叙事手法,都堪称是天才之作,而我已经很难再对其进行评价,因为影片几乎无懈可击。黑白色朴实的线条,以及不动声色但是催人泪下的自述式独白,让人看后难以忘怀。

这是一个女孩的经历,充满了传奇色彩,也洋溢着生活的气息。她不是一个动画人物,而已经是一个充实的形象。她从小就深谙伊朗政治的黑暗,她正直而坚韧,但是她也会因为爱情失意而伤心过度。这是一个人的历史,也是一个国家的历史。经历了那么多的痛苦,多少人为了伊斯兰革命和两伊战争而丧命,但国家依然没有丧失其严酷的统治,人民的自由甚至随着新时代的到来而持续恶化。这个坚强的女孩,最终还是选择离开她挚爱的国家与亲人,在法国享受来之不易的自由。

面对这个故事,我背如芒刺。虽然事情发生在遥远的伊朗,但我仿佛感到了我们身边的空气也如德黑兰一样窒息。在中国,从未有过自由。这话说的重吗?从古至今,我们什么时候有过一点言论自由,我们什么时候可以像外国那样直言不讳的批评身边发生的不合理的现象?伊朗,这个被压抑的国家,实际上是中东比较MinZhu的国家,它奉行现代MinZhu制度,由人民独立自主的选出自己的总统,而它的邻国们却大多是君主立宪制,或者是由外国控制的伪MinZhu制度。在许多方面,我们自己的祖国甚至比不上伊朗,所以在看这部电影时,我深深的为我的祖国哭泣。

这部电影并没有使我们敌视伊朗,取而代之的是对于其人民的同情。他们是不需要我们的同情的,他们有自己的尊严,有自己的民族习惯,作为旁观者,我们做的只能是疾呼伊斯兰世界不能用教义来取代法制,当然,我们也不能用一句“中国特色社会主义”来取代法制。在缺少法制的社会,人类最基本的自由根本无法得到保障。国家、军队、宗教,利用其掌握的权利完全占有了其统治下的人民的自由。自由,在失去自由的人眼中,无疑是最珍贵的。

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