离开老史德桥后，大巴将晕头转向的我拉到了果地博物馆（Fruitlands Museum）。我之前也几经说过，我对这里毫无认识，由于我在临行前没有做好功课，甚至只是顾名思义、想当然地认为是一个果园，大概不外乎摘苹果这样的农家乐项目。但是到果地后才发现这里没有一棵果树。其实这种无知的状态一直延续了整个游览过程，知道我回家上网一查，才知道原来果地之所以能成为一个博物馆，是因为其卓著的历史地位，而我马上想到了那些在洛阳开封涌现的老外，可能也对他们所接触的文物一无所知。
现在的果地博物馆所在地其实是两百年前的果地乌托邦的遗址。这是一个很玄、很哲学的话题，对这个领域毫无研究的我只能借助于维基百科和搜索引擎略知一二。在19世纪，美国思想史上发生了一次重要的思想解放运动，就是超验主义（transcendentalism）。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性，其结果是解放了人性，也促成了一批乌托邦公社的诞生。在这些公社里，Amos Bronson Alcott在马萨诸塞州的哈佛建立的果地公社是比较有名的。很有意思的是果地公社所在地与同在马萨诸塞州的哈佛大学同名，但他们之间应该没有什么联系。
即使对于美国人来说，Amos Bronson Alcott都是一个陌生的名字，但他的女儿Louisa May Alcott，却因为是小说《小妇人》的作者，而闻名于世。果地公社上的生活是很艰苦的，公社成员拒绝食肉或者使用任何动物产品，例如蜂蜜、羊毛、蜂蜡，甚至还有生物肥料。另外，公社成员也不允许利用动物进行劳动；只允许种植不需要在土地中生长的植物，以避免人为的干扰生活在土地当中的生物。1843年6月建立的果地公社，由于成员只能进食谷物和水果，使得营养不良并且相继生病，于1844年1月倒闭，仅仅维续了半年。
虽然果地博物馆只有四件展室，内容确实很丰富的。博物馆有一个展室是震教博物馆（Shaker Museum），这个建筑原是哈佛震教村（Harvard Shaker Village）的办公室，后来震教村关闭后搬到了现址。我从未听说过震教（Shaker），以至于我们在参观时竟在窃窃私语这个Shaker可能是一个印第安部落。震教1747年发源于英国，领袖是”Mother” Ann Lee，按照我的观点来看，这是基督教的一个消极教派，信徒信奉独身主义或者不进行生育，而他们的标志就是公社会议上的震颤起舞，这也是教派的得名。哈佛震教村是震教在美国较早的公社，1791年建立，18世纪中叶达到顶峰。
果地博物馆同时致力于艺术品的收集，它不仅有一个美洲原住民（即印第安人）艺术和文化的展室，一个画廊，它最大的特色就是遍布博物馆区域的Joseph Wheelwright 的另类雕刻。这些雕刻作品分为两部分，一部分是用树枝做成，在室内展出，形态纤细，妙趣横生；一部分是巨大的树干作品，在户外展出，这些将树倒立过来所呈现的艺术品让观众唏嘘不已。
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