Posts Tagged ‘ 日本 ’
Japan-The Strange Country / 奇怪的国家——日本
日本，2010
★★★★☆ 2010-04-19 tags: 日本 动画 短片
“奇怪的国家”？一个日本设计师的作品，取这样一个标题，至少说明，在他的心目中外国人应该认为这样的日本是奇怪的。感觉十年以来，矢量动画的风潮逐渐退去，所以一部本应见怪不怪的flash却能如此吸引中国观众。
我们熟悉这个可爱短片所呈现的日本，并不觉得它有太多“奇怪”之处。一方面是作者的选题本身就比较简单，另一方面也说明两国本身就有相似的文化，同时随着中国的发展而使国人的生活越来越靠近样板化的日本方式。
一直以来，就有人询问过我关于日本的意见——似乎对这个国家的态度与否很能决定一个人是不是“爱国”的。我对这个国家毫无敌意，我时刻不敢忘记日本对于中华民族的侵略，时刻不敢将那种亡国的悲戚感消逝，但在更大的层面上，我也艳羡现代日本的生活方式，以及他们的隐忍性格以及创造力。尊重日本，当是中国人发展过程中所需要完成的心理要务。
龙猫 / となりのトトロ / My Neighbor Totoro
日本，1988
★★★★★ 2009-08-06 tags: 宫崎骏, 日本, 动画
长大了的悲哀只有长大的人自己知道，这个道理的悲哀之处就在于这个悲哀的道理只有长大了才会知晓，而如果成长是一件不可逆的事情(本杰明-巴顿除外)。说了一句似乎有些绕口的话，无非是想说这样一个道理。富人可能会抱怨自己生活的繁复以及精神空虚，穷人则更容易表达艰辛生活的无奈以及心理平衡的垮掉，但这些过程都是双向的，富人可以变穷，穷人可以暴富——成长却不同，你小的时候可能会没心没肺地生活，当长大后你会发现童年永远不会再来了。宫崎骏的电影就是这样，少年观众未必能看出他的深邃，而成年观众却只好愕然自己伤逝的青春。
谈及宫崎骏电影的魅力有一种固定的思路就是说到久石让的配乐，我不可免俗。久石让的音乐可以制造一种“场”，在这个场里，所有的情绪可以得到缓解，精力集中到电影中，因此观众在欣赏宫崎骏的电影时比较容易入戏，具体在《龙猫》这部戏里似乎可以让自己也到达那个山村，仿佛龙猫就是自己的朋友。这种对于剧情的回归让我重拾了童年记忆碎片，我忽然回想到《机器猫》也有类似的效果，我曾经整整一个下午都在设想如果我拥有一个像多啦A梦的口袋我会做什么，我敢说类似的情节每个和我相似年龄的人都曾经在童年经历过。看《龙猫》的心情之快乐和舒畅无法言表，脑中是那个雨夜里大龙猫（Totoro）的肥肥的样子。电影中的亲情主题是很温馨的，宫崎骏应该是从自己的故事里找到的原型，他的妈妈因为肺结核住院9年，成为宫崎骏一生的心结。电影最主要的成功秘诀还是其可爱的设计，大龙猫和他的两个小龙猫朋友自不待说，还有可爱的阿月（Satsuki）、阿梅（May）等人物设计（这两个名字都是“五月”的意思）。姐妹俩的胆子都很大，不怕鬼神，却被眼露凶光的龙猫巴士吓了一跳。
影片纯洁到极致，谨作为对于童年的遥祭。
萌之朱雀 / 萌动的朱雀 / 暗恋家族 / Moe no suzaku
日本，1997
★★★☆☆ 2009-02-10 tags: 河濑直美 日本
非常安静祥和的电影，婉转诗情的镜头表现出导演河濑直美十足的女性气质。香港将电影的译名命为“暗恋家族”，真是讲了大实话，表妹暗恋表哥，外甥暗恋舅母，女儿吃妈妈的醋……这一切看上去有些荒诞，却是一个特定相差岁数的家庭所难免面对的现实，并且这些暗恋的源头就是亲情的升华。火车没有盼到，家中唯一的壮劳力出走并遇险，家族只好分散，悲怆在离别时达到高潮。平静的山村，艰辛的生存，从这部慢的让我连续两次睡着的电影里，我看到了城市挤压下的那些不被我们注意的身影。
Gohatto / 御法度
法国、英国、日本，1999
★★★★☆ 2009-02-07 tags: 大岛渚 日本 松田龙平 北野武 浅野忠信 同志
冷艳的电影，冷艳的豆瓣评论。第一次看大岛渚的电影，很赞、很汗。这种艺术片，是不看影评很难理解的，但是其中所蕴含的诡诈与美艳又是影评所无法涵盖的。综合说来，这是一部很日本的电影，武士道的背景使电影从一开始就在玄妙的气氛中展开。一个长得如同周杰伦和林晓旭合体的“美少男”松田龙平、一个洞悉一切亲手了断孽债的武田真治，还有那些倒下冤魂，多少个未竟的菊花之盟！“菊花”与刀，恰在这个电影中合二为一了。（为了以后重看此文的自己不糊涂：菊花指的是男色之爱）
《战争·人性·国家》
偶然得到这样一部电影，《再见萤火虫》，说是非常感人的电影，虽然看这部电影我没有落泪，但影片中真挚细腻的感情还是其高于其他电影之处。尤其本片是动画片，动画片的优势就在于塑造真实影像很难传达的细微情感，一笑一颦，在动画片那里是寥寥数笔，在真实的影像中却只有戏骨级的演员才能表现出来，本片恰好擅长表现细微情感，将兄妹二人的感情细致地传达出来。
影片的主题是反战，本片对于战争的控诉主要集中在战争对社会的摧残。主人公的家庭本来是非常和睦的，母亲格调高雅，很有涵养，父亲是军官，受人尊重，兄妹二人非常相爱，并且都很懂事。就是这样一个小康之家，在战争来临时，却落了个家破人亡的下场。战争毁掉的家庭又岂止这一个，仅仅借片中人物所述，空袭往往会使有的家庭集体丧命。在战争中，在枪炮炸弹下，人是如此的渺小，人的躯体是如此的脆弱，但影片显然有着更深的立意，就是战争时人性的沉沦。在生命随时都有可能受到威胁的情况下，人人自危，自私的本性得到最大程度的释放。在电影中，姨妈是这个家庭幸存者唯一可以联系上的亲戚，也是本应该在关键时刻出手拯救这个家庭的人，但是她的人性在危难的战争时期没有经受住考验，她想的是怎么让自己的亲骨肉活命，而对电影的主人公兄妹百般刁难与讽刺。可以说，她同意没有任何生活保障的兄妹俩出去单独生活就基本宣告了兄妹俩最终的悲剧，而这种战争扭曲人性的案例也使战争的残酷性不言而喻。
在我看来，影片更想表现的是在生活极度窘迫、生命极度脆弱的情况下，人性超越国家而存在。还记得哥哥为了生存而沦为轰炸期间发国难财的小偷后，振臂高呼让炸弹来的更猛些吗？还记得哥哥在银行听说天皇投降后，没有为国家战败而痛苦，而欣喜爸爸可能要回家吗？这都是人性超越国家的表现。虽然国家承载了许多为了实现个人价值而必须实现的社会价值，虽然国家是每个人都要努力保卫的家园，虽然爱国主义在任何时候都没有矮化的必要，但是在人出于最危难的时候，国家像个巨大的泡沫，在一瞬间轰然倒下。虽然这种人性超越国家的思想，可能会被民族主义者看成是需要唾弃的，是个人至上的行为，但在人类文明已经进入到以人为本的人文主义阶段，还有什么比人更重要呢？人性超越国家，应是两次世界大战留给我们最宝贵的财富之一。
中国人看这部电影可能会有一个误区，即电影中的兄妹虽然很可怜的死去，但是他们的父亲却是一个战犯，他们死有余辜。这段关于中日关系的沉痛记忆一直萦绕在中国人的心头，现在已经演化为一种情节，似乎所有的和日本有关的事情都是需要批判的，尤其是本片还是正面描写了二战时期的日本国民，那自然是军国主义的余孽，需要毁灭，彻底的毁灭。这种思想确实不是一种成熟的思想，电影很单纯，没必要看得那么复杂，至于有些网友说为什么关注日本的受战争摧残的少年，为什么不拍中国啊，为什么不拍南京大屠杀啊？我觉得这有些荒谬，因为你没有必要去要求一个日本导演按照你的视角去拍一部适合中国人口味的电影，这部电影的主要市场在日本，如果让日本观众在看完电影后有了反战的思想，即使他对历史问题没有很正确的理解，那也可以了。中日关系要远比普通人想象的复杂，但无论如何，以仇恨去取代仇恨，没有建立正确历史观、世界观的普通百姓之间互相不信任，那中日关系永远没有恢复正常的那一天。
本片一个有意思的地方在于，这部电影在中国几乎被公认为是宫崎骏的作品，而影片却是实实在在地与宫崎骏没有什么联系。本片的导演是高畑勋，他长年与宫崎骏共事，后来一起创办了Ghibli（吉卜力）工作室，也是一位功勋级的动画片导演。这部《再见萤火虫》是和宫崎骏的《龙猫》在同一时间由吉卜力推出的，据说当时的制作非常混乱，但是同时问世两部经典电影也被传作一段佳话。
[截图|空袭即将到来时惶恐的兄妹]
[截图|海边嬉戏的快乐的兄妹]
[截图|妹妹垂死时令人生悲的兄妹]
【本片在IMDb】http://www.imdb.com/title/tt0095327/
《六个人的罗生门》
黑泽明的经典电影《罗生门》问世已经将近60年了，但由于其对于人性弱点准确的把握使得直到今天，这还是一部备受影迷推崇的电影。电影中出现的人物林林总总加起来只有七个，其中还有一个角色女巫是另一个角色的代言者，所以可以看成是六个角色。人物不多，叙事方法以对话为主，场景再现也准确描述了故事跌宕起伏的发展，电影的结构清晰，讲的故事既非常离奇，又有着合理性的一面。
在这部电影中，有三个旁观者，分别是云游和尚、乞丐和樵夫，他们代表了三种类型的人。和尚是道德的化身，在外界看来他的话都是说教，因此他看到了社会的黑暗也无能为力，看别人蒙昧却无力启迪，这是一种先知者的痛苦。乞丐则是另一个极端，他自私而贪婪，却不伪善，他没有隐蔽自己的自私，反而将其认为是人类的共性，是块不可雕的朽木。樵夫介于他们之间，一开始，他也非常自私，因为贪昧了与事件相关的匕首，而没有在公堂上说实话，事实上他本是唯一一个客观完整再现事件的见证者。这件事情对樵夫的影响最深，也直接促成了他的觉悟。影片的最后，他将捡到的孤儿抱回去自己抚养，人性的善良与悲悯在他身上终于复苏。
影片中，还有三个当事者，分别是强盗、女人和武士。他们都声称死者是他们杀的，而且事件的过程都不尽相同。强盗声称与武士苦战一场才杀死了武士，他像个大义凛然的绿林英雄，豪情万丈，骁勇善战。女人的叙述表现了一个忠贞、阴柔的传统女性，由于失去了贞洁而准备自杀，却在无意中刺死了自己的丈夫。武士通过女巫再现了当时他的坚毅，并且爱惜荣誉，当妻子跟着强盗逃跑时，他大义凛然地自杀。三个人，三张嘴，一件事情，却有三个不同的讲述。但很讽刺的是，这三个人都没有说出实情，通过事件的目击者——樵夫在事后的回忆，当时的场景令人不齿，武士非常无情而将受到侮辱的妻子抛弃，而强盗也离他们而去，这时候女人无比痛苦，她痛斥两个男人的软弱，并且高呼女人爱的是充满热情的男人，两个男人也因此被迫决斗。两个人并非之前自述的那般勇武，武艺都很不精湛，他们的决斗简直是扭打在一团，强盗费了好一番周折才艰难赢得了这场难看的决斗。在公堂上，强盗、女人和武士，都尽力维护自己的荣誉，用谎言掩饰自己当时的窘态。
樵夫等人探讨了这出自人类本性的欺骗，他们讨论说，谎言是来自人的脆弱，由于人太脆弱了才撒谎，甚至对自己撒谎。他们说的有一些道理，谎言是我们生活很重要的一部分，有时候说谎并非本意，更非出于恶意，由于人性的脆弱使我们在面对挑战时不自觉地说了谎。谎言虽然经常出于无奈，但是谎言却伤害了事实，人们出于自私产生了谎言，后者又成为前者为所欲为的外衣，谎言与自私是相辅相成的，它们是人类的弱点这几乎已经成为一种共识，但可怕的是，人们缺少改正这种人类缺陷改正的信心。其实人类有能力去挑战自身性格的缺陷，正如电影中的樵夫最后就能够醒悟，当我们可以战胜自身的脆弱，从而减少我们的谎言，世界就是值得期待的。《罗生门》是深刻的，对于人性有着深入的探析，人性中的欺骗性、自私性在电影中展现地淋漓尽致。黑泽明作为最成功的日本导演，用这样一部催人反省但是清新异常的影片，将细节制胜的亚洲电影带入了世界电影工业主流。
[截图|惊艳的武士妻子，看那一点蛾眉]
[截图|女人与强盗]
[截图|樵夫与和尚]
【本片在IMDb】http://www.imdb.com/title/tt0042876/
哭南京
《南京梦魇》真是一部很值得看的纪录片。这部77分钟的电影是来自美国的朗恩·乔瑟夫博士筹备十年的产物，真实的记录了1927年那场发生在中国长江下游的悲剧。
本片的画面资料翔实，制作精美，镜头与文字都给人极大的震撼。作为一名熟悉南京大屠杀的中国人，我尚且感到震惊，试想那些对南京大屠杀一知半解的美国人，在看到这样一部电影时会有多大的冲击。在他们眼中彬彬有礼的小个子日本人竟是这样的禽兽不如，而当他们得知日本人截止到目前还不承认这段历史时，他们将会对日本人有怎样的鄙视。
感想一、裕仁天皇是个不折不扣的战争贩子。
前段时间先后有两条关于他的新闻。一则是《富田笔记》揭示裕仁天皇对靖国神社合祭甲级战犯的做法强烈不满，并因此自1978年起从未前往参拜，真是让人陡增好感；一则是他曾后悔对中国开战。从《南京梦魇》中，大量的事实明白无误地表明，裕仁天皇直接发起并直接指挥了侵华战争，这是铁的事实，即使逃脱了战争罪的指控，他也难以洗刷罪名——实际上即使他认罪，也不可能得到我们的谅解。
感想二、日本民族的变态特征。
日本民族的性格如同他们的身高一样是畸形的。这个民族的精神里泛滥着一种可怕的变态性格，这从他们在杀人如麻时的快感中可见一斑，同时也可以在视频网站里的日本娱乐节目中得到证据。其实从杀人中得到快感并不是日本人的专利，任何人类都有这种与生俱来的罪恶，远的可以回忆起东汉时董卓的烧杀抢掠，近的比如说在电脑游戏中杀人的满足。这些人性的弱点我无法否认，但我很难理解一个民族的集体行凶，当这个民族的军人在街上巡逻见到女人就强暴，连孕妇也不放过，组织杀人比赛，胜利者竟然杀掉106人，将人体直接用于毒气实验，不麻醉的情况下直接解剖……他们令人发指的行为还有很多，与这样的民族成为邻居真是胆战心惊。
感想三、国民党政府的无耻。
电影中有个细节，是说十万军人被杀害，里面没有军官。在日军扫平上海，屠城苏州后，蒋介石的国民党当局竟然扔下百万群众，放弃首都，带走全部的通讯设施，留下刚从淞沪会战中败下来的残兵，一走了之，真是让人愤慨。刚刚在淞沪会战中表现的铮铮铁骨都到哪里去了？所幸中国很大，大城市也有很多，国民政府四处逃窜，直到被打到台湾。可是你逃，为什么不带走你的百姓，为什么不带走你的军队，尤其是明知道你的军队没有任何战斗力，为什么还要让他们等死？我想到了香港电影中常见的黑社会成员，一次枪战能死几十个，真是穷人的命贱啊。
感谢朗恩·乔瑟夫博士，感谢吴海燕，你们为历史留下了珍贵的财富。希望有更多的人了解那个黑色的十二月，那个鲜血染红扬子江的岁月。
我给《南京梦魇》的打分：4.8分。（满分5.0）
